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专重入世，而非竞尚出世。经云：‘我不入地狱，谁入地狱。’请试味其语，但能有利于众生，则虽镬汤炉炭，亦所不避，要必入世功圆，方是出世事毕”。 所谓“入世”的说法，原指儒家正心诚意，治国平天下的精神。...“夫佛教应行讨论之点，不一而足，今天不妨把佛教是消极不是消极，是厌世不是厌世这问题先来解决。这个问题解决之后，即能解释世人种种之误会。”（《圆瑛集》，下面引文均见此集）大师还说：“圆瑛少年安儒业，冠入...
李明友
|佛学论文|因明|五明|
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信仰，因此在民间流行极广，归纳其特色有如下5点:
1. 愿力悲切 : 全经阐扬大愿地藏王菩萨誓愿救度地狱罪苦众生，其悲愿至深感人，故佛教中常以「众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛」、「我不入地狱，谁入地狱」等语来形容地藏菩萨慈悲怜愍之广大誓愿。
2. 孝心感人 : 本经第1品、第4品均提到地藏菩萨过去生为女人时，为母超度罪业，孝心感人。其孝心更扩大为济度众生之慈悲心，并发愿度尽一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。“我不入地狱，谁入地狱”？台海的终极“和平、稳定、合作、繁荣与发展”，也只有期待祖国的早日“和平统一”，才能完全获得及永固确保。 各位好朋友，向前走，什么都不怕。我们都是为胜利而生的“龙的传人”，...”，功德齐天也。 敬请告诉我们可亲、可爱的台湾同胞、信众们： 第一，“台湾”，究竟是“谁”的？台湾，自古以来，就是“中国”的一部分。史书为凭，铁证如山。否则，哪有“台湾割让给日本”，“日本将...
郭俊次
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。尤其不只是降伏自己的烦恼魔王，同时要伸张公理，制裁侵略。经典上记载，佛陀在因地修行时，有一个强盗要危害五百个商人，佛陀宁可犯杀生的罪业，也要救五百个商人，这是一种“我不入地狱，谁入地狱”的精神，因此...太子悉达多年幼的时候，有一次净饭大王为了提倡武术，下令举办武艺竞赛大会，悉达多太子也参加了这项竞艺，并且取来祖父狮子王所用的宝弓，一举穿透七重铁鼓，而且入地成井，后人便称为箭井，足见悉达多太子武艺的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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把自己的躯壳，放在抗战的烈火中焚化，使自己的灵魂熠熠生辉。在斗争中，他们坚持“我不入地狱，谁入地狱”精神，不怕苦，不怕死，奋勇向前。在湘潭一次敌机轰炸中，他们冒着炮火，不顾自己安危，奋力抢救伤员、难民...
张检明
|佛学论文|因明|五明|
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不惜”。当时，有中外报刊对此事进行报道。厦门沦陷时，弟子劝他避走桂林，他谢绝，抱着地藏菩萨“我不入地狱谁入地狱”的决心，坚留闽南。 其老友柳亚子为弘一法师60大寿，赠五绝二首： 一、君礼释迦佛，我拜... 1995年8月，江总书记为宗教界题词：爱国爱教、团结进步。 爱国，佛教入华2000多年来，始终是佛教界的主旋律，也是佛教界与当时当地社会相适应的基石。 爱国僧，翻开佛教史，数不尽数，并有诸多...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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佛教兴盛时期，具体表现为，“我不入地狱，谁入地狱？”、“地狱不空，誓不成佛”的奉献精神。在现代社会的今天，慈悲为怀，则应理解为一种“大爱”。“爱”是每一宗教都竭力提倡的，中国古代的儒家讲“仁爱”，墨家...——纯洁、慈悲、关爱之形象 。佛教入华，历代高僧皆极为注意其公众形象之塑造。仅以慧皎《高僧传》为例，就可信手拈出无数僧人之风范。如：晋支孝龙，“以风姿见重，加复神彩卓荦，高论适时”（慧皎《高僧传》卷4...
张弘教授
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无边，狂风怒号而不动，群妖乱 舞而不惊，执着“天上地下，唯我独尊”的大雄精神，树立“我不入地狱，谁入地狱”的宏伟誓愿，其大智大勇，堪称万世楷模，其悲悯情怀，值得永恒纪念。
...到，博大精深的佛法，执其要领，不外止观二法。 他在《修习止观坐禅法要》中，写道：“泥洹之法，入乃多途。论其急要，不出止观二法。 …… 止是禅定之胜因，观是智慧之由籍。”修习止观法门，日益精进，必成正果...
唐明邦
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地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力，送他去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来。地藏菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱”，就是这种精神和表现。如果把佛陀的品德和其他...宗教的神是有烦恼有我见的，佛却是无烦恼的大自在解脱者。 一般宗教都说，如果人不信从神，或是触犯了神，神就会发怒，会处罚人，甚至于会将他永远打入地狱受苦。如果会发怒送人入地狱，那他就是一个有嗔恨心和...
不详
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;我不入地狱，谁入地狱？”、“地狱不空，誓不成佛”的奉献精神。在现代社会的今天，慈悲为怀，则应理解为一种“大爱”。“爱&...观音乃至三十三观音），然其基本形象为正观音——纯洁、慈悲、关爱之形象 。佛教入华，历代高僧皆极为注意其公众形象之塑造。仅以慧皎《高僧传》为例，就可信手拈出无数僧人之风范。如：晋支...
张弘
佛学论文|因明|五明
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